La doctrine du "péché originel" a tenu et tient toujours une grande place dans la pensée de l’Eglise. Elle a surtout été développée par St Augustin, les protestants et le concile de Trente. Aujourd’hui on voudrait la passer sous silence car on ne sait pas très bien l’expliquer, mais en n’en parlant pas on se condamne à ne rien comprendre sur l’origine du mal dans le monde.

Que dit cette doctrine? Qu’en désobéissant à Dieu, Adam et Eve ont commis le premier péché et que c’est par lui que le mal est entré dans le monde. Nous héritons tous, en naissant, de ce péché des origines et nous en supportons les conséquences. C’est par le baptême que nous sommes libérés du péché originel (mais pas de toutes ses conséquences) car si par un seul homme (Adam) le péché est entré dans le monde, c’est par un seul homme aussi (Jésus) , que ce péché a été détruit. C’est St Paul qui parle ainsi.Attention à ne pas comprendre cette doctrine comme si Dieu voulait se venger sur l’humanité entière de la désobéissance des premiers parents ou comme s’il voulait faire retomber sur nous un péché que nous n’avons pas commis. Ce serait avoir une mauvaise idée de Dieu.

Sans entrer ici dans trop de détails je voudrais dire comment je comprend cette doctrine.

Oui, je crois que nos premiers parents (car il y a eu un premier couple (monogénisme), c’est-à-dire une personne que Dieu a prise dans un milieu de primates très évolués et avec qui il a fait une alliance pour lui promettre son amitié et l’accueillir avec lui, après sa mort, dans la vie éternelle)... ont péché par orgueil pour se passer de Dieu. Ce premier péché est le prototype en quelque sorte de tous les péchés de l’humanité, si bien qu’on peut dire que nous tous, par nos mauvaises actions, nous avons commis le péché originel. Dieu respecte infiniment notre liberté. Il voulait donner son amitié à tous les hommes et par là le rendre capable d’affronter tous les moments durs qu’il aurait rencontrés dans son existence, car la nature, c’est comme un perpétuel jaillissement de forces nouvelles qui sont porteuses de vie, mais qui risquent aussi de nous écraser si nous restons sans Dieu. Puisque tous les hommes, par ce péché orginel auquel nous participons tous, ont refusé l’amitié de Dieu, Dieu ne veut pas s’imposer à l’homme et il le laissse seul pour affronter ces forces de son coeur mauvais et aussi les forces de la nature pas toujours amicales à son égard. C’est par le baptême que nous avons la promesse de la victoire sur le péché orginel, et cette victoire sera totale dans la vie éternelle auprès de Dieu.